一、植物药的发现和使用 神农氏 尝百草而始有医药的传说故事，流传久远《淮南子.修务训》：“ 神农 ……尝百草之滋味， 水泉 之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。 皇甫谧 《帝王世纪》：“ 伏义氏 ……选书契以代结绳之政，画 八卦 以 通神明 之德，以类万物之情，所以 六气 六腑 六脏 ， 五行 阴阳 ，水火升降得以有象，万物之理，得以类推，炎黄...
一、植物药的发现和使用 神衣氏尝百草而始有医药的传说故事，流传久远《淮南子·修务训》：“神衣……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。皇甫谧《帝王世纪》：“伏义氏……选书契以代结绳之政，画八卦以通神明之德，以类万物之情，所以六气六腑六脏，五行阴阳，水火升降得以有象，万物之理，得以类推，炎黄因斯乃尝味百药而制九针，以拯夭枉焉”。又...
一、植物药的发现和使用 神衣氏尝百草而始有医药的传说故事，流传久远《淮南子·修务训》：“神衣……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。皇甫谧《帝王世纪》：“伏义氏……选书契以代结绳之政，画八卦以通神明之德，以类万物之情，所以六气六腑六脏，五行阴阳，水火升降得以有象，万物之理，得以类推，炎黄因斯乃尝味百药而制九针，以拯夭枉焉”。又...
一、植物药的发现和使用 神衣氏尝百草而始有医药的传说故事，流传久远《淮南子·修务训》：“神衣……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。皇甫谧《帝王世纪》：“伏义氏……选书契以代结绳之政，画八卦以通神明之德，以类万物之情，所以六气六腑六脏，五行阴阳，水火升降得以有象，万物之理，得以类推，炎黄因斯乃尝味百药而制九针，以拯夭枉焉”。又...
一、原始人类体质的演变 人类体质是由古猿进化逐渐形成的，其进化为： 古猿→早期直立人→晚期直立人→早期 智人 →晚期智人→现代人古猿；古猿→巨猿→现代类人猿； 上述人类进化链条上的每一主要环节，我国均已发现具有代表性的化石，在体质上也明显具有中国 人种 （即蒙古利亚人种）的特征。 （一）早期直立人 早期直立人或称南方古猿。生存年代距今300万—150万年，由...
人类 体质是由古猿进化逐渐形成的，其进化为： 古猿→早期直立人→晚期直立人→早期智人→晚期智人→现代人古猿；古猿→巨猿→现代类人猿； 上述人类进化链条上的每一主要环节，我国均已发现具有代表性的化石，在体质上也明显具有中国人种（即蒙古利亚人种）的特征。 （一）早期直立人 早期直立人或称南方古猿。生存年代距今300万—150万年，由于中国过去未发现南猿化石，考古...
一、原始人类体质的演变
一、 针灸疗法 的起源 针灸 起源有人以为早于药物，这一结论可能是一种主观的想象推断，很难有确切的依据。针或灸的医疗方法，都需要借助医疗工具，且需刺灸人身的一定部位，应该说较难于药物知识的积累。针刺工具之发展，大体上有这样一个过程，即 砭石 → 箴石 →箴→（钅咸）→针。如此，则其质之发展改进似由砭石而 石针 、 竹针木刺 、 骨针 、 青铜针 、 铁针 、...
原始人面临恶劣的自然环境，防治疾病的条件极差，他们的平均寿俞极低。 人类 学家对北京人的38个个体的年龄进行过认真研究，发现死于14岁以下的15人，30岁以下的3人，40～50岁的3人，50～60岁的只有1人，其余16人死亡年龄无法确定（宋兆麟等：《中国原始社会史》，第32页，文物出版社，1983）。新石器时代 人骨 的研究表明，当时平均寿命也很低，活到中年...
（一）口腔疾病 通过分析考古发现的 牙齿 资料，原始 人类 的口腔疾病主要有 牙周病 、 氟牙症 、 龋齿 、齿槽 脓肿 以及磨耗等。牙周病蓝田人下颌骨右侧第一臼齿的颊侧齿槽上，有显著萎缩和边缘变厚的牙周病理变化的痕迹，该臼齿因病于生前脱落，致使右侧全部牙齿和左侧两颗门齿向缺隙部位倾斜。山顶洞人老年个体的牙槽骨上，也有牙周病的痕迹。新石器时代遗址中，也发现有...
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