巫彭 是商代 巫医 。《姓氏考略》：“ 黄帝 时巫彭作医，此为巫氏之始。” 《山海经》记载巫彭“操不死之药”。《说文》载有“巫彭初作医”的事，在古人的记忆中，巫是最早的医生。可以看出此时“巫术”与“医道”是密不可分的。 参考来源 维基百科-巫彭
商代巫医。史书记载其“操不死之药”以愈病的情况。《说文》载有“巫彭初作医”的事，可见此时巫术与医道兼于一身的情况。
【处方】 轻粉 1钱， 黄柏 5钱， 乳香 1钱，水粉3分， 孩儿茶 3钱， 百草霜 1钱， 冰片 3分。 【制法】 上药各为末。 【功效与作用】 杨梅 疳疮 。 【用法用量】 猪胆汁 调搽。 【摘录】 《 洞天奥旨 》卷十引 巫彭 真君传方
...尝味草木，典医疗疾，今经方、本草之书咸出焉”，《通鉴外记》亦说：“（黄）帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五色，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《内经》，夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年”。上述医学著作所以冠以“黄帝”之名，反映了人们对其尊崇和仰慕之心情。
...疾，今经方、本草之书咸出焉”，《通鉴外记》亦说：“（黄）帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五色，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于 岐伯 而作《内经》，夏命俞跗、 岐伯 、 雷公 察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年”。上述医学著作所以冠以“ 黄帝 ”之名，反映了人们对其尊崇和仰慕之心情。
...达所编的《开元占经》中。传说为商王太戊之臣，一作巫戊。以巫祝之方法愈疾，反映当时巫术与医道结合于一身的情况。 出处 《吕氏春秋·勿躬》：“ 巫彭 作医，巫咸作筮。”在古代，巫是一个很崇高的职业， 黄帝 要出战时，还要请巫咸作筮。相传巫峡的名称就来源于巫师巫咸。 《尚书·商书·咸有一德》：“伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。” 《尚书·周书·君奭》：“我闻在昔成汤...
慨自俞跗云遥，巫彭既远，玉版之奇??失，灵兰之秘无传，此膏肓之病，所以难为，而太和之春，无人更贮也。 乃有都昌上士，莱国鸿生，史服经衣，探《八索》、《九丘》之奥，仁巢义杖，发三辰五岳之灵。本良相之心为良医，即活人之手而活国，技已精于三折，病不患夫四难。独念长沙，真集大成之圣，惟兹《金匮》，难期冥悟之人，遂乃妙弃筌蹄，旁搜秘籍。当其探奇抉奥，则志无二格，灵有专...
慨自俞跗云遥，巫彭既远，玉版之奇寖失，灵兰之秘无传，此膏肓之病，所以难为，而太和之春，无人更贮也。 乃有都昌上士，莱国鸿生，史服经衣，探《八索》、《九丘》之奥，仁巢义杖，发三辰五岳之灵。本良相之心为良医，即活人之手而活国，技已精于三折，病不患夫四难。独念长沙，真集大成之圣，惟兹《金匮》，难期冥悟之人，遂乃妙弃筌蹄，旁搜秘籍。当其探奇抉奥，则志无二格，灵有专门...
慨自俞跗云遥，巫彭既远，玉版之奇寖失，灵兰之秘无传，此膏肓之病，所以难为，而太和之春，无人更贮也。 乃有都昌上士，莱国鸿生，史服经衣，探《八索》、《九丘》之奥，仁巢义杖，发三辰五岳之灵。本良相之心为良医，即活人之手而活国，技已精于三折，病不患夫四难。独念长沙，真集大成之圣，惟兹《金匮》，难期冥悟之人，遂乃妙弃筌蹄，旁搜秘籍。当其探奇抉奥，则志无二格，灵有专门...
...赤蛇。 开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴[盾拔-扌]。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木、曼兑，一曰挺木牙交。 开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。服常树，其上有三头人，伺琅玕树。 开明南有树鸟，六首，蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、[隼鸟]、视肉。
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