杨露禅 （1799年－1872年），名 福魁 ，清代河北永年人，中国武术 太极拳 成名之关键人物；杨氏太极拳的奠基人物。中国历史第一个将 太极 发扬光大的人。 目前国家体委正式公布的88式、24式以及在许多场合表演的，都是这种杨式太极拳或由其 演化 而来的。以后，杨式又派生出李式、吴式太极拳，因而在太极拳界杨式显然是执大旗地位的。在全国八大太极拳门派中，源于...
《 禅真逸史 》，全称《新镌批评出像通俗奇侠禅真逸史》，八卷四十回。明末方汝浩编著。据该书刊行人夏履先书前所撰《凡例》，知道早在元代就存有一个“意晦 词 古，不入里耳”的内府旧本，今本乃是在原作基础上，“刊落陈诠，独标新异”，并使之“描写精工，形容婉切”，面铺演成四十回的规模。所以，它是明代旧 小说 加工风气下的一个改编增补本。旧本作者已不能详考，改编者方汝...
...子真语》云：“有阴德者，径补仙宫。”故知修真成道者，不独在乎导引、胎息、烹鼎、吐纳之功，全重那一点灵台的良善，积德累仁，以成至道。就如那《 禅真逸史 》所记，一释三真，都归正果。 林澹然在渤海王高欢麾下为将时，长刀大戟，杀人如麻，似与如来戒杀之训相悖。及后猛省回头，披缁削发，虽逃梁复魏，不免许多魔障，而内心不损，外行不回，终证菩提上果。 门下如杜伏威、薛举、...
《 禅真后史 》较早的刻本有明崇祯年间峥霄馆刊本、钱塘金衙梓行本。清初又有覆明刻本，后又有同治年间重刻等多种版本。其中有60回本，有53回本，有 目录 为53回而正文为60回本。53回本是删略原60回本中第49回至55回而成者。此本是以明刊60回本为依据，参考北京图书馆藏本。删节涉及僧尼淫邪丑行的情节。 小说 接《 禅真逸史 》，写云薛举在卢溪州托生为瞿琰，...
...赭鞭（《史记》∶“帝作蜡祭，以赭鞭鞭草木。”帝，神农也。以赭鞭鞭打草木，使萌动也。语云∶“神农尝百草而知药性，盖本诸此”）。现身说法，弹指参禅（本《传灯录》，古有一指禅）。成一家言之心裁（即机杼一家之意），作作有芒（《史记·天官书》“作作有芒国其昌”），大率微词奥旨（出蔡沈《尚书序》），分四库书之体裁（甲乙丙丁分为四库，藏经史子集诸书），多多益善（汉淮阴候韩...
...香，萧然清远，即妄心亦自消磨。古人于散乱时，且整顿书几，故自有意。 长生必可学，第不能遇至人授真诀。即得诀，未必能守之终身。予初信此道，已读禅家书，有悟入，遂不复留情。有诗曰：“未死先教死一场。”非七真不解此语也。 沈明远画鱼，不点双睛，尝戏诧人曰：“若点当化龙去。”有一童子拈笔试点，沈叱之，鱼已跃去矣。欲诘童子，失其所在。鲤鱼跃龙门，必雷神与烧其尾，乃得成...
...因忆孟襄阳所谓“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。”真人语，千载不可复值也。 宋人推黄山谷所得，深于子瞻，曰：“山谷真涅堂里禅也。” 顷见岱志诗赋六本。读之既尽，为区检讨用孺言曰：“总不如一句。”检讨请之，曰：“齐鲁青未了。” “灯影照无睡，心清闻妙香。”杜少陵宿招提绝调也。予书此于长安僧舍，自后无复敢题诗者。 “万事不如杯在手，一年几见月当...
...来。直至元四大家。黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正传。吾朝文沈，则又遥接衣钵。若马夏，及李唐、刘松年，又是李大将军之派，非吾习易学也。禅家有南北二宗，唐时始分画之。南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李司训父子。着色山水，流传而为宋之赵赵伯驹、伯，以至马夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变钩斫之法，其传为张躁、荆关、郭忠恕、董巨、米家父子。以至...
《三指禅》在线阅读 来源： 【中医宝典】 作者：周学霆 朝代：清 年份：公元1872年 《三指禅》凡例八则 《三指禅》卷一 1、 总论 2、 脉学源流 3、 定脉部位 4、 尺寸解 5、 六部脉解 6、 左心膻中肝胆肾小肠，右肺胸中脾胃命大肠·辨 7、 定至数 8、 二十七脉名目 9、 有胃气者生 10、 脉贵有神 11、 读缓字法 12、 四时平脉 13、...
...不能增加人生生活的幸福快乐，那我们赚到钱又有什么用呢？又何必苦苦经商呢？ 所以，把商场当作战场的经商方法绝对不是高明之法。 佛门有一个著名的禅宗公案。有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐，聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎”。佛印禅师笑笑，没有说什...
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