（素问气穴论） 黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。 （人身孔穴，皆气所居，本篇言穴不言经，故曰气穴。周身三百六十五气穴，周岁三百六十五日，故以应一岁。卒，尽也。） 岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也。其非圣帝，孰能穷其道焉？因请溢意尽言其处。 （窘，穷而难也。孰，谁也。溢，畅达也。） 帝捧手逡巡而却曰∶夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其...
（素问气穴论） 黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。 （人身孔穴，皆气所居，本篇言穴不言经，故曰气穴。周身三百六十五气穴，周岁三百六十五日，故以应一岁。卒，尽也。） 岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也。其非圣帝，孰能穷其道焉？因请溢意尽言其处。 （窘，穷而难也。孰，谁也。溢，畅达也。） 帝捧手逡巡而却曰∶夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其...
（素问气穴论） 黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。（人身孔穴，皆气所居，本篇言穴不言经，故曰气穴。周身三百六十五气穴，周岁三百六十五日，故以应一岁。卒，尽也。）岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也。其非圣帝，孰能穷其道焉？因请溢意尽言其处。（窘，穷而难也。孰，谁也。溢，畅达也。）帝捧手逡巡而却曰∶夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目...
三百六十五会 ，全身 穴位 的约数。《 素问 . 气穴 论》：“ 溪谷 三百 穴会 ，亦应一岁。”参见 三百六十五节 条。
三百六十五节 ，全身 穴位 的约数。节，指 经络 气血流注出入的部位，即穴位。《 素问 . 调经 论》：“人有 精气 津液 ，四支 九窍 ， 五藏 十六部，三百六十五节。” 王冰 注：“三百六十五节者，非谓 骨节 ，是神气出入之处也。”三百是约数，当时实际穴位不足此数，有时也略称“三百六十节”（《 灵枢 .邪客》）。
三百六十五络 ，泛指全身细小的 络脉 。《 灵枢 . 邪气 藏 府病 形》：“ 十二经脉 ，三百六十五络，其血气皆上于面而走 空窍 。”三百是约数，《 内经 》用这数字称络脉和 穴位 ，说明全身穴位为络脉所联系。细小的络脉分布到各穴位，渗灌气血，反映病痛，并接受 针灸 等治疗刺激以起补 虚泻 实、防病治病的作用。
全身穴位的约数。《素问·气穴论》：“溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。”参见三百六十五节条。
起訖時間 起哲宗元祐元年二月庚申盡是月庚午 卷 名 續資治通鑑長編卷三百六十五 帝 號 宋哲宗 年 號 元祐元年（丙寅，1086） 全 文 二月庚申朔辛酉，詔京東西、淮南安撫、轉運、提刑司，體量巡檢、縣尉老疾不任職之人，選官對移或奏差，具因依以聞。 又詔：「大名府自經水災，民田多渰浸，耕種未得，人戶艱食。向雖賑濟，尚慮官司拘制，使被災之民，未蒙恩澤，可委大名...
...诸鱼际，言手足鱼际非一也。然则手足掌两旁丰肉处，皆谓之鱼。此举诸鱼际为言者，盖四肢为十二经发脉之本，故言此以明诸经气府之纲领也。总计前数，共三百八十六穴，除重复十二穴，仍多九穴，此则本篇之数。愚按∶气穴论言气穴三百六十五以应一岁，而气府论复言三百六十五，其数既多，又将何所应乎？余尝求之天道，此正所以应人也。夫天象有竖有横，有经有纬，经分南北，纬分东西，如岁数...
...、宿滞者豁如也。又纽其唇齿喉舌牙部仵而次之，有可纽不可行之，及古体有依约之，并采以为证，庶无壅而昭其冯。起终五年，精成一部。前後总加四万二千三百八十三言，仍篆隶石经，勒存正体，幸不讥繁。於时岁次辛卯天宝十载也。 ◎ 于休烈 休烈，河南人。开元初进士，擢制科，累迁比部郎中，出为中部郡太守。肃宗朝擢工部侍郎，徙国子祭酒。代宗立，累进工部尚书，封东海郡公，加金紫光...
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