祝味菊 （1884年－1951年），号傲霜轩主，生于浙江山阴（今绍兴县），著名中医师，擅用 附子 ，有“祝附子”、“祝火神”之称，被称为火神派。 生平 祝味菊家中世代为医，后随其父至四川行医，在此其间，曾随 郑钦安 弟子 习医 。1917年，考取四川军医学校，学习两年毕业后，1919年，随日本教师石田，一同至日本考察医学。1926年，由四川移居上海。 在上海...
祝味菊（1884～1951），别号傲霜轩主。浙江绍兴人。祖上世代业医。后祝氏投考军医学校，学习两年，乃随教师石田东渡日本。次年返蜀，供职于成都官医院，1917年移居上海。曾执教于上海中国医学院，后受聘担任上海新国中医学院研究院院长。祝氏治病首重阳气，认为阳衰一分则病进一分；正旺一分则邪却一分。临证好用温热剂，因擅用附予，人咸称“祝附予”。祝氏学贯中西，学学术...
祝味菊 （1884～1951），别号傲霜轩主。浙江绍兴人。祖上世代业医。后祝氏投考军医学校，学习两年，乃随教师石田东渡日本。次年返蜀，供职于成都官医院，1917年移居上海。曾执教于上海中国医学院，后受聘担任上海新国中医学院研究院院长。祝氏治病首重阳气，认为阳衰一分则病进一分；正旺一分则邪却一分。临证好用温热剂，因擅用附予，人咸称“祝附予”。祝氏学贯中西，学学...
...临床上强调温扶阳气，以擅用附、姜、桂等辛热药物著称的一个医学流派。 ●看医家是否属于某一派，不必看他提及谁和什么书，而是要听其言，观其行。 祝味菊 最重要、最基本的学术思想是重视阳气，并因擅用附子而被誉为“祝附子”，无疑是火神派。 ●各家医派可以说都是后人归纳、整理出来的，火神派亦然。 笔者一直把 祝味菊 作为火神派的代表人物看待，没想到有人对此提出异议。上...
祝味菊1929年着：正气与治疗之关系 中医治疗，向重正气，凡疾病之得失轻重，皆视正气之有无强弱为转移，但正气二字，在人体上究为何物，竟有此种左右疾病之能，从近世科学中揣摩瑞册，吾以为中医之所谓正气，即西医之所谓自然疗能是也，何谓自然疗能？组织人体之细胞，各个皆有独立之生活机转，凡有益于生活者则取之，有害者则弃之，若遇外因侵害，则起反应作用以抵抗之，此反应作用...
...药大学 (上海 200032) 提要: 20 世纪上海地区存在着一个以擅用附子为学术特点 , 具有学术继承关系的医学流派。这一流派的创始人是祝味菊 , 徐小圃同为第一代人物 , 陈苏生是祝味菊的弟子 , 徐仲才是徐小圃哲嗣、祝味菊弟子 , 章次公受祝、徐两位的影响 , 陈耀堂很可能受祝味菊的影响。并具体介绍了六位名医运用附子的成就和渊源关系。 附子一药因其能...
...《 神农本草经 》以及郑钦安的三部书。他每周讲两次到三次，每次讲一至两个小时，讲临床医案，讲中医经典。那个时候来听课的有云南的吴佩衡、上海的祝味菊(先在四川，后到上海)，以及成都的范中林、田八味等诸多学者。卢铸之去世以后，卢永定先生在上世纪60年代到80年代初期，继续开办这个讲坛，也是开放的、免费的，讲医理，讲钦安、卢氏学术思想，讲临床所得。在那个时候，成都...
徐仲才 (1911-1991年)，上海市人。上海中医学院内儿科教授，主任中医师。幼承家学，尽得其父儿科名家徐小圃之传，又师事名医祝味菊研习中医内科。解放前担任神州国医学会常务理事。解放后曾任上海市第十一人民医院副院长，上海中医学院附属龙华医院副院长，上海中医学会副主任委员， 儿科学 会主任委员，中华医学会上海分会委员，全国 儿科学 会委员，上海市卫生工作者协...
...要与心、肝、脾、肾关系密切。在此基础之上某些学者提出更进一步的见解，认为湿热之邪亦属本病的病因之一，有的认为气滞血瘀是导致本病的病机之一。而祝味菊、徐小圃、陈苏生等3位近代名老中医临床经验,提示肾阳虚衰,虚阳浮越亦是导致本病的病机之一。全国名老中医王翘楚教授认为五脏功能失调皆能导致不寐,而其中尤以肝为主。于是在中医辨证论治研究上有的学者提出营阴不足、郁结浊滞...
...林医院”等。甬上，因夏秋 霍乱 流行，沿户相染，生灵涂炭，范文甫先生乃振臂行义，率弟子并召同郡医界，办起“防疫医院”，自任“院长”，并聘沪上祝味菊为“副院长”，门人吴涵秋等十余人，巡视病房，初设床位六十张，后增至百余张，活人无数，造福一方。 虞祥麟者，早年习伤、外科，悬壶杭城，颇有医名。于民国十八年（公元1927年），在皮市巷附近创办“祥林医院”，以中医伤科...
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