fǎn hún shù 返魂树 （返魂树） 传说中的树名。可以制取 返生香 。 返生香是传说中能令死人复活的一种香。 《太平御览》卷九五二引《十洲记》：“ 聚窟洲 中，申未地上，有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里，名为返魂树。於玉釜中煮取汁，如黑粘，名之为返生香。香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。” 吴梅 《读尤西堂钧天乐乐府》诗：“千古蛾眉同一哭，《还魂...
谨按《汉书》云∶汉武帝时，西国进 返魂香 ，武王内传云∶聚窟洞中，上有返魂树，采其根，于釜中以水煮，候成汁，方去滓，重火炼之如漆，候凝则香成也。西国使云∶其有六。帝曰∶六名何？一名返又魂，一名惊精，一名回生，一名震坛，一名人马精，一名节死香。烧之一豆许，凡有疫死者，闻香再活，故曰返魂香也。
谨按《汉书》云∶汉武帝时，西国进 返魂香 。《武王内传》云∶聚窟洞中，上有返魂树，采其根于釜中，以水煮，候成汁，方去滓，重火炼之如漆，候凝，则香成也。西国使云∶其香名有六。帝曰∶六名何？一名返魂，一名惊精，一名回生，一名震坛，一名人马精，一名节死香。烧之一豆许，凡有疫死者，闻香再活，故曰返魂香也。（《大观》卷十二页50，《政和》页310，《纲目》页1381）
...之无益． 夏禹铸曰∶惊之为症，症属有余．语云∶宁医有余，不医不足．既曰有余胡亦有死，我知之矣，此乃肺气先弱，肺主 皮毛 ，淫邪一犯，肺实受之，是已弱又加弱也．由肺犯肝，由肝犯脾，理应犯肾．奈肾只虚位，却无实地，亦且水乡，风则可动而热与燥火俱不得下，其势又难中阻，只得又顺传入肺，嗟嗟，肺气几何而能堪此重困耶．到此地位，须得聚窟中返魂树、西域内更生香，庶乎可活．
...之无益． 夏禹铸曰∶惊之为症，症属有余．语云∶宁医有余，不医不足．既曰有余胡亦有死，我知之矣，此乃肺气先弱，肺主 皮毛 ，淫邪一犯，肺实受之，是已弱又加弱也．由肺犯肝，由肝犯脾，理应犯肾．奈肾只虚位，却无实地，亦且水乡，风则可动而热与燥火俱不得下，其势又难中阻，只得又顺传入肺，嗟嗟，肺气几何而能堪此重困耶．到此地位，须得聚窟中返魂树、西域内更生香，庶乎可活．
...之无益． 夏禹铸曰∶惊之为症，症属有余．语云∶宁医有余，不医不足．既曰有余胡亦有死，我知之矣，此乃肺气先弱，肺主 皮毛 ，淫邪一犯，肺实受之，是已弱又加弱也．由肺犯肝，由肝犯脾，理应犯肾．奈肾只虚位，却无实地，亦且水乡，风则可动而热与燥火俱不得下，其势又难中阻，只得又顺传入肺，嗟嗟，肺气几何而能堪此重困耶．到此地位，须得聚窟中返魂树、西域内更生香，庶乎可活．
（《海药》） 【集解】曰︰按︰《内传》云︰西海聚窟州有返魂树，状如枫、柏，花、叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁，炼之如漆，乃香成也。其名有六︰曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者，烧豆许熏之再活，故曰返魂。时珍曰︰张华《博物志》云︰武帝时，西域月氏国，度弱水贡此香三枚，大如燕卵，黑如桑椹。值长安大疫，西使请烧一枚辟之，宫中病者闻之即起，香闻百里，...
返魂香 （《海药》） 【集解】曰︰按︰《内传》云︰西海聚窟州有返魂树，状如枫、柏，花、叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁，炼之如漆，乃香成也。其名有六︰曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者，烧豆许熏之再活，故曰返魂。时珍曰︰张华《博物志》云︰武帝时，西域月氏国，度弱水贡此香三枚，大如燕卵，黑如桑椹。值长安大疫，西使请烧一枚辟之，宫中病者闻之即起，香...
...干打了一下，只听得一声大 响，仿佛万牛齐吼。庚辰虽则是个神将，在不留意之中，也不觉心惊神骇，便问那具仙道：“此是何树？ ”真仙道：“这树名叫返魂树。”一面说，一面仍旧用斧头发掘树根。须臾之间，已将树根的中心掘了一 大块。又放下斧头，将树上的花叶树条采取了一大把，递给庚辰说道：“你拿着吧。 ”庚辰答应，接在手中。真仙又挥了斧头，带了那块树根之心同庚辰回到院里。...
...，点之便落。据今所呼铜黄，谬石泪采无异也。画家及丹灶家并时用之。 返魂香 谨按《汉书》云∶汉武帝时，西国进返魂香，武王内传云∶聚窟洞中，上有返魂树，采其根，于釜中以水煮，候成汁，方去滓，重火炼之如漆，候凝则香成也。西国使云∶其有六。帝曰∶六名何？一名返又魂，一名惊精，一名回生，一名震坛，一名人马精，一名节死香。烧之一豆许，凡有疫死者，闻香再活，故曰返魂香也。...
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