邓玉函 （Johann Schreck，1576年－1630年5月11日），天主教耶稣会德国传教士。生于康斯坦茨。 1618年4月16日，随金尼阁在里斯本启程赴东方。1619年7月22日抵达澳门。同行的传教士还有汤若望、罗雅谷、傅泛际（Francisco Furtado）。1621年到杭州传教。1623年到达北京。1629年，经徐光启推荐在历局任职，1630...
明代人。一作拱宸，字星伯，号提孱居士，山东掖县人。工诗文，善读书，博览诸书，后由传教士汤若望处获邓玉函之《人身说概》一书，颇为西医之脏腑图说所折服，遂将该书刊刻于世。对于西洋医学在我国之传布做了一些有益的工作。
...国广州。1601年到北京。他在《西国记法》中有关神经学说的论述，是传人我国第一部西方医学的记载。之后又有意太利龙华民、罗雅各，德国人汤若望、邓玉函合译的《人身图说》、《泰西人身说概》、《四体液说》等为我国最早的解剖 医林改错 》已经为我们做了先例，立下了模式。告诫后人：前辈们走的弯路不少，谬误迷途不必再走下去了。(待续) 金山区中心医院(上海,201500)...
...7～1653)的《寰有诠》和《名理探》，提到心脏和视觉功能，论及人与四体液的关系，提出大脑具有控制知识、记忆、意志及情绪等作用。 瑞士传教士邓玉函(P.JoannesTerrenz，1576～1630)，是传教士中最博学者，他是一位医生、哲学家和数学家，是伽里略和布鲁诺的好朋友。他的精湛医术，得到皇宫贵族的赏识，35岁时加入耶酥会。万历四十六年(1618)离...
...的《寰有诠》和《名理探》，提到 心脏 和 视觉 功能，论及人与四体液的关系，提出 大脑 具有控制知识、记忆、意志及情绪等作用。 瑞士传教士 邓玉函 (P.Joannes Terrenz，1576～1630)，是传教士中最博学者，他是一位医生、哲学家和数学家，是伽里略和布鲁诺的好朋友。他的精湛医术，得到皇宫贵族的赏识，35岁时加入耶酥会。万历四十六年(1618...
...7～1653)的《寰有诠》和《名理探》，提到心脏和视觉功能，论及人与四体液的关系，提出大脑具有控制知识、记忆、意志及情绪等作用。 瑞士传教士邓玉函(P.Joannes Terrenz，1576～1630)，是传教士中最博学者，他是一位医生、哲学家和数学家，是伽里略和布鲁诺的好朋友。他的精湛医术，得到皇宫贵族的赏识，35岁时加入耶酥会。万历四十六年(1618)...
...7～1653)的《寰有诠》和《名理探》，提到心脏和视觉功能，论及人与四体液的关系，提出大脑具有控制知识、记忆、意志及情绪等作用。 瑞士传教士邓玉函(P.Joannes Terrenz，1576～1630)，是传教士中最博学者，他是一位医生、哲学家和数学家，是伽里略和布鲁诺的好朋友。他的精湛医术，得到皇宫贵族的赏识，35岁时加入耶酥会。万历四十六年(1618)...
...宫内种植蔬菜。在秋高气爽之时，则到 木兰 围场，急马奔走，狩猎骑射，以舒展筋骨，增强体质。 接受西方医学，推广西医西药 十七世纪初，日尔曼人邓玉函的《泰西人身说概》和意大利人罗雅谷的《人身图说》及法国人皮理的《人体解剖学》等相继传入中国。为了学习西方医学，康熙令在清廷供职的法国传教士白晋及宫廷画家等人，专门画了一些解剖图象，还叫传教士巴多明将《人体解剖学》译...
...初。《四库全书总目提要·医家类及续编》收编当时传入中国的34种西医药书籍中，已出现排斥中医的言论。如“公元1619年，日耳曼国（耶酥会）人·邓玉函译《泰西人身说概二卷》，其所记述即 医学衷中参西录 》三十卷，认为“中医包括西医之理说；中药、西药，不应互相抵牾，而应相济为用”。此后,随着西方医学遍及国内，国人学西医者亦日益增多。于是中医、西医（舆论、学术上）俨...
...牜角）述》的“辨觉性灵性”篇和四体液学说、《空际格致》的“四元行说”，以及《泰西水法》和《主制群征》中的医学内容。王学权在《重庆堂随笔》中以邓玉函的《泰西人身说概》中的内容附会中医学，赵学敏的《本草纲目拾遗》，其中“药露制法”便是取之于熊三拔的《泰西水法》)，并以中医理论加以修饰。 2、十九世纪前期传教士的医药活动自禁教起，中西交流仅限于广州十三行内所进的商...
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