策群力中医办院,汇中西学说更新_【中医宝典】

...“祥林医院”等。甬上,因夏秋霍乱流行,沿户相染,生灵涂炭,范文甫先生乃振臂行义,率弟子并召同郡医界,办起“防疫医院”,自任“院长”,并聘沪上祝味菊为“副院长”,门人吴涵秋等十余人,巡视病房,初设床位六十张,后增至百余张,活人无数,造福一方。 虞祥麟者,早年习伤、外科,悬壶杭城,颇有医名。于民国十八年(公元1927年),在皮市巷附近创办“祥林医院”,以中医伤科...

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陈苏生_温阳镇潜建奇功----记陈苏生先生医案两则_中医名医大全_【中医宝典】

出处:上海中医药杂志1987年2期24页 摘要:近代名医祝味菊,善用温阳镇潜之法拯救危难重症。因其擅长使用附子一药,故有“祝附子”之誉。吾师陈苏生先生甚得祝氏薪传。谨举其使用温阳镇潜法的医案两则。 一、高血压 高血压病常见肝阳上亢诸症象,时人常用平肝熄风,但每多乏效者。然而先生圆机活法,却以强肾为主,佐以温阳潜镇而收效。患者萧××,32岁,男。1963年发现...

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陈苏生_中医名医大全_【中医宝典】

...中医药大学专家委员会委员,中国中医研究院研究员。先生16岁时,经介绍至上海名幼科沈仲芳之门,从师3年,后又拜钟符卿先生为师。1943年拜识了祝味菊先生,经几度长谈,心悦诚服地列于祝氏门下。先生经常向祝师质疑问难,探求医学之真谛,后将所录笔记仿《内经》问难的体裁,辑成《伤寒质难》一书,首创“五段八纲”学说。1955年被调往中国中医研究院进行筹建工作。1961年...

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领悟扶阳学术思想要先学好《伤寒论》_医案心得_【中医宝典】

...为清末伤寒大家郑钦安,自其《 医理真传 》、《 医法圆通 》和《 伤寒恒论 》问世以来,这个学派就渐成体系,传人有卢铸之、吴佩衡、范中林、 祝味菊 等各以扶阳学术特点临证而享誉一方的著名医家。 扶阳学术思想的基本特点是重视人体真阳(真火),擅长治疗阴寒之证,临床上善于应用附子、姜( 生姜 、 干姜 、炮姜)、桂( 肉桂 、 桂枝 )等辛热回阳、温阳、通阳药物...

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附子重剂应用探讨_医案心得_【中医宝典】

...子的大剂量应用,古已有之。如唐代《 备急千金要方 》记载用附子达“四两”者(合今约130克,按第5版《方剂学》所载古今度量衡换算法),近人 祝味菊 、吴佩衡等善用大剂量附子屡起沉疴。但同时也有不少医家因畏其剧毒而不敢应用,或用之不当,反致中毒。附子,“药中四维”之一,足见其重要,要善用,不可滥用,不必禁用。 应用广泛 古今善用附子者,首推 张仲景 。如附子与...

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探索中医革新之路_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...调中医学的主体地位,使其改进中医学的主张避免了废医存药的偏颇取向,他提出的改进中医主张,具有方法论的意义,对中医学的发展有重要的启迪作用。 祝味菊论改进中医的程序 第一、二步就是吸取西医生理、解剖及病理等学科之所长,以补中医之不足。药物学方面,祝氏认为既应参考古法,又当采取西医的研究方法使之更臻完备。以上三步完成后,逐步推及方剂学、诊断及治疗学,是为改进中医...

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医学名人

...德 (1879年-1960年) 施今墨 (1881年-1969年) 王合三 (1881年-1955年) 孔伯华 (1884年-1955年) 祝味菊 (1884年-1951年) 陈邦贤 (1889年-1976年) 蒲辅周 (1888年-1975年) 李翰卿 (1892年-1972年) 张梦侬 (1896年-1977年) 胡希恕 (1898年-1984年) 岳美...

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麻黄汤临证“守方”与“活法”_医案心得_【中医宝典】

...非”则是认为问话之人不曾“识得麻黄汤证”。 麻黄汤效果如何?以笔者临床体会及前贤论述,使用恰当,确可效如桴鼓。为何不能广泛使用?近代著名医家祝味菊在《伤寒质难·第十四篇》中道出了原因,“凉药阴柔,隐害不觉;阳药刚暴,显患立见……譬如水火,水寒火热,犹药之有温凉也……水能死人,而人不知畏;火有殊功,而狎之者鲜。”麻桂剂属于典型“阳药”,如果用错,会“如君子之过...

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经方治疗的核心是察机用药——张锡纯用经方的启示_医案心得_【中医宝典】

...拆招”式的“对症状体征用药”不可同日而语。 察机用药,方、证必“求于本” 经方治疗有病原疗法、对症疗法、证候疗法、协助自然疗能之法四种(《 祝味菊 医学五书评按》),都有其临床价值。但其核心、或者说终极目标应该在于“察机用药”。只有这样才可能如 张锡纯 般因证、因时用活经方,才可能做到临证不惑,才可能借助经方的框架,构筑中医识病治病的广厦。机械地按仲景书中举...

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临证更应察机用药_医案心得_【中医宝典】

...察机”的,但对于提倡什么,对什么人提倡等问题,却需要反复斟酌。 治疗之法大致有“病原疗法、对症疗法、证候疗法、协助自然疗能之法四种”(见《 祝味菊 医学五书评按》),都有其临床价值。但其核心在于“察机”。只有“察机”才能用活经方,才可能临证不惑,才可能借助经方的框架,构筑中医识病治病的广厦。机械地按仲景书中举出的有限例子来“方证对应”,只能起到提示思路的作用...

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