...汗出。外内皆越。故气耗矣。思则气结。思则心有所存。神有所归。正气留而不行。故气结矣。尝考其为病之详。变化多端。如怒气所至为呕血。为餐泄。为 煎厥 。为薄厥。为阳厥。为胸满胁痛。怒则气逆而不下。为喘渴烦心。为消瘅。为 肥气 。为目暴盲。耳暴闭。筋缓。发于外为 痈 疽。喜气所至。为笑不休。为毛革焦。为内病。为阳气不收。甚则为狂。悲气所至。为阴缩。气并于肺而肝木受...
...阳者也。如因于气阻，卫遏不行，皮肉肿胀，四肢更代而皆病，则经阳堙塞，乃至败竭，此气滞之伤卫阳者也。 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人 煎厥 。大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎，若坏都，汩汩乎，不可止。 汩，音骨。 人之阳气，宜清静不宜烦劳，烦劳则扰其卫阳，泄而不敛，阳根失秘，君相升炎，是以有张而无弛也。 壮火熏蒸，阴...
...阳者也。如因于气阻，卫遏不行，皮肉肿胀，四肢更代而皆病，则经阳堙塞，乃至败竭，此气滞之伤卫阳者也。 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人 煎厥 。大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎，若坏都，汩汩乎，不可止。 汩，音骨。 人之阳气，宜清静不宜烦劳，烦劳则扰其卫阳，泄而不敛，阳根失秘，君相升炎，是以有张而无弛也。 壮火熏蒸，阴...
...阳者也。如因于气阻，卫遏不行，皮肉肿胀，四肢更代而皆病，则经阳堙塞，乃至败竭，此气滞之伤卫阳者也。 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人 煎厥 。大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎，若坏都，汩汩乎，不可止。汩，音骨。 人之阳气，宜清静不宜烦劳，烦劳则扰其卫阳，泄而不敛，阳根失秘，君相升炎，是以有张而无弛也。 壮火熏蒸，阴精...
...则 喘息 汗出，内外皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。尝考其为病之详，变化多端，如怒气所至为呕血，为餐泄，为 煎厥 ，为薄厥，为阳厥，为胸满胁痛，食则气逆而不下，为喘渴烦心，为消瘅，为 肥气 ，为目暴盲，耳暴闭，筋缓，发于外为 痈 疽。喜气所至，为笑不休，为毛革焦，为内病，为阳气不收，甚则为狂。悲气所至，为阴缩，为筋挛，为肌痹，...
...则 喘息 汗出，内外皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。尝考其为病之详，变化多端，如怒气所至为呕血，为餐泄，为 煎厥 ，为薄厥，为阳厥，为胸满胁痛，食则气逆而不下，为喘渴烦心，为消瘅，为 肥气 ，为目暴盲，耳暴闭，筋缓，发于外为 痈 疽。喜气所至，为笑不休，为毛革焦，为内病，为阳气不收，甚则为狂。悲气所至，为阴缩，为筋挛，为肌痹，...
...则 喘息 汗出，内外皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。尝考其为病之详，变化多端，如怒气所至为呕血，为餐泄，为 煎厥 ，为薄厥，为阳厥，为胸满胁痛，食则气逆而不下，为喘渴烦心，为消瘅，为 肥气 ，为目暴盲，耳暴闭，筋缓，发于外为 痈 疽。喜气所至，为笑不休，为毛革焦，为内病，为阳气不收，甚则为狂。悲气所至，为阴缩，为筋挛，为肌痹，...
...伯曰∶阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五指至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内也。 ○阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人 煎厥 。 ○阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。 ○秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。 ○脉至如喘，名曰暴厥。 ○血之与气并走于上，则为大厥。 ○内夺而厥，则为喑 痱 ，此肾虚也。少阴不至者，厥也。 ○厥逆连脏则死，连...
...伯曰∶阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五指至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内也。 ○阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人 煎厥 。 ○阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。 ○秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。 ○脉至如喘，名曰暴厥。 ○血之与气并走于上，则为大厥。 ○内夺而厥，则为喑 痱 ，此肾虚也。少阴不至者，厥也。 ○厥逆连脏则死，连...
...守而阴虚，虚则无气，无气则死矣。 《灵枢》论神、意、魂、魄、志、精所主之病，然无寒暑惊劳四证。余以是推而广之。怒气所至，为呕血，为飧泄，为 煎厥 ，为薄厥，为阳厥，为胸满胁痛；食则气逆而不下，为喘渴烦心，为消瘅，为 肥气 ，为目暴盲，耳暴闭，筋解，发于外为疽 痈 ；喜气所至，为笑不休，为毛发焦，为内病，为阳气不收，甚则为狂；悲气所至，为阴缩，为筋挛，为肌痹，...
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