生活误区_健康生活_【中医宝典】

...酒后做爱 房事后别用湿巾清洁 疾病预防知识 紧急避孕药并不是补救良方 警惕!99太频繁容易患上偏头痛 警惕!冬天做爱不要走入这个误区 警惕!节欲也可能导致前列腺炎 剧烈的性生活可致突然失明 摩擦阴蒂不一定能达到高潮 木瓜真的能丰胸吗 哪些性交行为有害? 男女有很多性误解 男人射出的精液越多越好吗? 男人性事蠢行录 男性年纪大性能力越低? 女人的性高潮真的跟男...

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谈谈以药助“性”_【中医宝典】

...事能给人带来极度的身心舒泰,所以有不少人不顾身体精微物质的大量损耗而滥交。滥交的结果,首先是性功能的减退。凡性交过度而导致的性功能减退,理应节欲养精,调理性功能,采用药物、食物、体育锻炼、气功、情志调节等综合措施来综合调理。如果执迷不悟,反而寻求加强性欲、刺激性兴奋的壮阳药物来助兴,其结果无异于火上浇油,对机体造成更大的损害。 中医著作中对滥服壮阳药(亦称春...

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脏腑心肾贵贱论_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...更曰思之为害甚于欲,以劳心过极,并及于肾,肾藏志也,所以有“无子责乎心,发白责乎肾”之语,以其阴精上耗也。离阴既耗乎上,坎水岂能独充乎下!况节欲者少,嗜欲者多,上下更有分消者乎,故其病更多、更深,而尤难治也。医者可不图微防渐,加意于心、肾二家,则自无病,既病矣。则以治膏粱者治脏,治藜藿者治腑,而于心肾更为之珍重,则病无不命。故脏者,藏也、阴也。且藏而不宜,是...

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辨牙咬托腮寒热虚实传变骨槽论_《疡科心得集》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...栝蒌 、 枳实 、 杏仁 等类。穿溃后邪从脓泄,身热自退,脾胃自复,牙关自开,调养数日,即脓尽收口。 其生于阴亏络空者,或其人素 嗜酒 ,不节欲,常有郁勃不舒,偶感微邪,引动肝阳胆火上循入络。起自牙关坚固不开,腮肿龈胀, 恶寒 身热,脉细而数,渐渐成脓。至十日或半月后,脓从牙龈而泄,或从舌旁而出,或在左延及于右,或在右延及于左,即名沿牙毒;久则腮边出头,即名...

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辨牙咬托腮寒热虚实传变骨槽论_《疡科心得集》在线阅读_【中医宝典】

...栝蒌 、 枳实 、 杏仁 等类。穿溃后邪从脓泄,身热自退,脾胃自复,牙关自开,调养数日,即脓尽收口。 其生于阴亏络空者,或其人素 嗜酒 ,不节欲,常有郁勃不舒,偶感微邪,引动肝阳胆火上循入络。起自牙关坚固不开,腮肿龈胀, 恶寒 身热,脉细而数,渐渐成脓。至十日或半月后,脓从牙龈而泄,或从舌旁而出,或在左延及于右,或在右延及于左,即名沿牙毒;久则腮边出头,即名...

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脏腑心肾贵贱论_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...更曰思之为害甚于欲,以劳心过极,并及于肾,肾藏志也,所以有“无子责乎心,发白责乎肾”之语,以其阴精上耗也。离阴既耗乎上,坎水岂能独充乎下!况节欲者少,嗜欲者多,上下更有分消者乎,故其病更多、更深,而尤难治也。医者可不图微防渐,加意于心、肾二家,则自无病,既病矣。则以治膏粱者治脏,治藜藿者治腑,而于心肾更为之珍重,则病无不命。故脏者,藏也、阴也。且藏而不宜,是...

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养生益寿十要诀_【中医宝典】

...适生活。不过绝对不可偏倚,以防玩物丧志,殃及身心健康。 性欲要节,养精宜足。精、气、神系人生三宝。精、气、神三者平衡则帮助强身健体。中医倡导节欲以养精,倘若迷恋色情、妄欲无度,其害无穷,当慎之又慎。 睡眠卫生,亦要讲究。讲究睡眠卫生,裨益身心健康。睡前宜刷牙、漱口、浴足、用水,肢体要运转活动,忌酗酒、抽烟、饮浓茶、饱食、郁闷。睡眠时宜取“卧如弓”右侧卧睡姿。...

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发凡_《济生集》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

是编发明节欲,广嗣、保胎、保产之理,广搜博采,均属先哲名言,有可考据,反复辨论,惟愿同登仁寿。 妇科诸症与方脉无异,惟经、带、 崩漏 、胎产不同,兹采数证精义,折衷群书,萃而集之,其间取要删繁,惟期简易明显,不事虚文,俾阅者了然心目。 证候传变,难以言尽,而其要不外乎阴阳,分言之,即表、里、寒、热、虚、实。良医之救人不过能辨乎此,庸医之杀人,亦不过错认乎此。...

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发凡《济生集》_【中医宝典】

是编发明节欲,广嗣、保胎、保产之理,广搜博采,均属先哲名言,有可考据,反复辨论,惟愿同登仁寿。 妇科诸症与方脉无异,惟经、带、 崩漏 、胎产不同,兹采数证精义,折衷群书,萃而集之,其间取要删繁,惟期简易明显,不事虚文,俾阅者了然心目。 证候传变,难以言尽,而其要不外乎阴阳,分言之,即表、里、寒、热、虚、实。良医之救人不过能辨乎此,庸医之杀人,亦不过错认乎此。...

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发凡_《济生集》在线阅读_【中医宝典】

是编发明节欲,广嗣、保胎、保产之理,广搜博采,均属先哲名言,有可考据,反复辨论,惟愿同登仁寿。 妇科诸症与方脉无异,惟经、带、 崩漏 、胎产不同,兹采数证精义,折衷群书,萃而集之,其间取要删繁,惟期简易明显,不事虚文,俾阅者了然心目。 证候传变,难以言尽,而其要不外乎阴阳,分言之,即表、里、寒、热、虚、实。良医之救人不过能辨乎此,庸医之杀人,亦不过错认乎此。...

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