...，胃气所在，病甚而至于四维相代，即上文内闭九窍、外壅肌肉、卫气 解散 之谓，其为阳气之竭也可知。） 阳气者，烦劳则张，精绝则辟积于夏，使人 煎厥 。（此下言起居不节，致伤阳气也。辟、病也。人以阳气为生，惟恐散失。若烦劳过度，则形气施张于外，精神竭绝于中，阳扰阴亏，不胜炎热，故病积至夏，日以益甚，令人五心 烦热 ，如煎如熬，孤阳外浮，真阴内夺，气逆而厥，故名煎...
...发于冬季的道理。 一天的午时（或一年冬季）为阳盛极之时及气降之候。阴 虚火 炎或火旺气逆患者，必于此时发露，故血证疾患常发生于这一阶段。如 煎厥 、薄厥、吐衄及 肾阴虚 的热厥等证往往发作于此时期。 卯时（一日之上午5～7时，一年之春季）及酉时（一天的下午5～7时，一年之秋季）此二阶段由于处于阴阳消长、渐趋平衡之际，因此阳虚难于与阴平衡，阴亏无力与阳协调，故...
... ，各种绿叶 蔬菜 、 萝卜 、西红柿等。 传导性耳鸣的预防 传导性耳鸣没有什么特定的预防方法，它主要是因为 外耳 和中耳的病变所致，所以说预防传导性耳鸣最好的办法就是爱护自己的耳朵，平时注意耳部的卫生，耳朵出现不适及时到 医院 检查治疗，预防耳病的进一步恶化。 参看 红细胞增多症 聤耳 耳痈 肾精亏虚 煎厥 耳疖 耳疔 耳疮 耳真菌病 遗传性耳瘘 耳朵症状
...热 不攘，大 筋緛 短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。 因于气，为肿， 四维 相代，阳气乃竭。 阳气者，烦劳则张，精绝， 辟积 于夏，使人 煎厥 ； 目盲 不可以视， 耳闭 不可以听，溃溃乎若 坏都 ，汨汨乎不可止。 阳气者，大怒则形气绝而 血菀 于上，使人 薄厥 。 有伤于筋，纵，其若不容。 汗出偏沮 ，使人 偏枯 。 汗出见湿，乃生 痤疿 。 高梁之变 ...
...怒也。喜怒之病，名曰前厥者也。 平按：“阳气热不治”，《素问》无“热”字，作“阳气不治”二句；“故喜怒者”作“善怒，善怒者”；“前厥”作“ 煎厥 ”。注“肝以主怒”，“肝”字袁刻误作“所”。 所谓恐如人将捕之者，秋气万物未得毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄，故恐。 七月万物少衰，未至枯落，故未得毕去也。始凉未寒，故阴气少也。其时犹热，故阳气入也。然则二气相薄不...
...心虚则洞然而开。有人觉心大于身，大于室，少顷方定者，正此病也。惟心洞开，北方寒水得乘机窃入，为寒变之病。非心气内洞，别为一病也。 问寒变与 煎厥 ，皆属夏月之病，究竟何别？曰∶寒变者，南方心火无权，为北方寒水所变也。煎厥者，北方肾水无权，而南方心火亢甚无制也。两者天渊，不可同论。煎者火性之内燔；厥者火气之上逆，即《经》文阳气者，烦劳则张，精绝辟积于夏之说。可...
...矣。故人身真火不行，则阳气闭塞，而一身上下，无非阴火横行，所谓地气冒明也。地气者，阴气也； 冒明者，阴气昏冒光明之阳分也。 辟积于夏，使人 煎厥 （生气通天论） 夏令行，则阳气尽浮于外而内虚矣。肾者，阳所藏之地也，阳气既浮于外，则内虚而肾气亦虚，斯时更伤劳欲，则外实内虚，上实下虚，不厥何待？煎者，上与外；厥者，内与下也。 煎于上与外，便厥于内与下。治法当以纳...
...矣。故人身真火不行，则阳气闭塞，而一身上下，无非阴火横行，所谓地气冒明也。地气者，阴气也； 冒明者，阴气昏冒光明之阳分也。 辟积于夏，使人 煎厥 （生气通天论） 夏令行，则阳气尽浮于外而内虚矣。肾者，阳所藏之地也，阳气既浮于外，则内虚而肾气亦虚，斯时更伤劳欲，则外实内虚，上实下虚，不厥何待？煎者，上与外；厥者，内与下也。 煎于上与外，便厥于内与下。治法当以纳...
...怒也。喜怒之病，名曰前厥者也。 平按：“阳气热不治”，《素问》无“热”字，作“阳气不治”二句；“故喜怒者”作“善怒，善怒者”；“前厥”作“ 煎厥 ”。注“肝以主怒”，“肝”字袁刻误作“所”。 所谓恐如人将捕之者，秋气万物未得毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄，故恐。 七月万物少衰，未至枯落，故未得毕去也。始凉未寒，故阴气少也。其时犹热，故阳气入也。然则二气相薄不...
...怒也。喜怒之病，名曰前厥者也。 平按：“阳气热不治”，《素问》无“热”字，作“阳气不治”二句；“故喜怒者”作“善怒，善怒者”；“前厥”作“ 煎厥 ”。注“肝以主怒”，“肝”字袁刻误作“所”。 所谓恐如人将捕之者，秋气万物未得毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄，故恐。 七月万物少衰，未至枯落，故未得毕去也。始凉未寒，故阴气少也。其时犹热，故阳气入也。然则二气相薄不...
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