...。后调其经，虚补而实泻也。 黄帝曰：胀论言，无问虚实，工在疾泻，近者一下，远者三下，今有其三而不下者，其过焉在？岐伯对曰：此言陷于肉盲，而中气穴者也。不中气穴，则气内闭，针不陷盲，则气不行，上越中肉，则卫气相乱，阴阳相逐。其于胀也，当泻不泻，气故不下，三而不下，必更其道，气下乃止，不下复始，可以万全，乌有殆者乎！其于胀也，必审其脉，当泻则泻，当补则补，如鼓应...
...闾，上夹脊双关、泥丸，以入丹田乎。 《入药镜》曰∶“起巽风，运坤火。”肖紫虚曰∶“乾坤 龠鼓有数。”夫巽风，喻呼吸之气也。 龠者，消息也。有呼吸之气，方能鼓动以消息，使药升降往还，以成一周天。 柳华 阳曰∶ 金丹 之道，从阳生时，凝神入气穴，鼓起 龠之巽风，息息向炉中吹嘘，犹铁匠手中抽动一般。风生则火焰，火焰则精化。精化气生，采此生气，升降往还，谓之周天也。
...闾，上夹脊双关、泥丸，以入丹田乎。 《入药镜》曰∶“起巽风，运坤火。”肖紫虚曰∶“乾坤 龠鼓有数。”夫巽风，喻呼吸之气也。 龠者，消息也。有呼吸之气，方能鼓动以消息，使药升降往还，以成一周天。 柳华 阳曰∶ 金丹 之道，从阳生时，凝神入气穴，鼓起 龠之巽风，息息向炉中吹嘘，犹铁匠手中抽动一般。风生则火焰，火焰则精化。精化气生，采此生气，升降往还，谓之周天也。
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。 丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。 此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。” 且有信可...
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。 丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。 此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。” 且有信可...
...视 疮疡 ，当知部位属于何脏何腑，然后医治用药，自无错误矣。谨照《铜人 穴针灸图经》，绘图详注，俾学人留心参考，施治有当耳。 黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请益意尽言其处。雷公问曰∶禁服之言，凡刺之理，经脉为始，愿闻经脉之始生。帝答曰∶经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可...
...阴交 肾俞 合谷 〔东〕 又法 四满（在丹田傍一寸半。） 〔心〕 经脉不通，变成瘕证，饮食如常，腹渐大如蛊。气海（用针通管去其 泻水 恶物。）阴交（取法亦如上，去其恶物。） 〔甲〕 月水 不通，奔，泄气，上下引腰脊痛，气穴主之。女子不下月水，照海主之。妇人少腹坚痛，月水不通，带脉主之。 月水不利，见血而有身，则反败及乳肿。临泣主之。 〔诊〕 肾脉微涩为不月。
歌曰∶ 足少阴兮二十七，涌泉流于然谷，太溪大钟兮水泉缘，照海复留兮信续，从筑宾兮上阴谷，掩横骨兮大赫粗，气穴四满乎中注，肓俞上通乎商曲，守石关兮阴都宁，闭通谷兮幽门肃，步廊神封而灵墟存，神藏 中而俞府足。 足少阴之脉，起于小指之下，斜去足心，出然谷之下，循内踝之后，别入跟中，上 内，出 内廉，上股内后廉，贯脊属肾络膀胱，其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，...
（左右共五十四穴。） 涌泉 然谷 太 大钟 水泉 照海 复溜 交信 筑宾 阴谷 横骨 大赫气穴 四满 中注 肓俞 商曲 石关 阴都 通谷 幽门 步廊 神封 灵墟神藏 中 俞府肾者，作强之官，伎巧出焉。肾附于脊之十四椎下。是经常少血多气。其合骨也，其荣发也。开窍于二阴。《 难经 》曰∶“肾有两枚，重一斤二两。主藏精与志。”华元化曰∶“肾者。精神之舍，性命之根。...
...分．灸三壮．（千．丹田旁各寸半．即心下八寸．脐下横文是．今校勘四满二穴．千金云．在丹田旁各寸半．即心下八寸脐下横文是．尤证得丹田在二寸．） 气穴二穴．一名胞门．一名子户．在四满下一寸．灸五壮．针三分． 大赫二穴．一名阴维．一名阴关．在气穴下一寸．灸五壮．针三分． 横骨二穴．在大赫下一寸．灸三壮．（千云．名屈骨端．在阴上横骨中宛曲如却月中央是．） 以上二十二穴...
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