丹溪曰：“泄泻有湿、有火、有气虚、有痰积、有食积”。戴元礼①注曰：“凡 泻水 腹不痛者是湿；饮食入胃不住，或完谷不化者是气虚； 腹痛 泻水 肠鸣 ，痛一阵泻一阵者是火。或泻或不泻，或多或少者是痰积；腹痛甚而泻，泻后痛减者是食积”。 ①戴思恭、字符礼，明、浦江县人，朱丹溪弟子。着有《证治要诀》、《证治类元》、《类证用药》。 泄泻之病，四时感受不同，或因风寒暑湿...
丹溪曰：“泄泻有湿、有火、有气虚、有痰积、有食积”。戴元礼①注曰：“凡 泻水 腹不痛者是湿；饮食入胃不住，或完谷不化者是气虚； 腹痛 泻水 肠鸣 ，痛一阵泻一阵者是火。或泻或不泻，或多或少者是痰积；腹痛甚而泻，泻后痛减者是食积”。 ①戴思恭、字符礼，明、浦江县人，朱丹溪弟子。着有《证治要诀》、《证治类元》、《类证用药》。 泄泻之病，四时感受不同，或因风寒暑湿...
...雷扬州医学教授，父伯雍举进士。公少有颖悟，过目成诵，肆力经籍，得圣人深意，善诗文，乃习医业，郡县交辟不就。父母没，始荐入太医院，寻升院判，为戴元礼所重，赠奉议大夫，太医院使，特谥恭请官其长子主善为院判。 祝仲宁 号橘泉，四明人。世为医家，至公益精，永乐初被召。治小儿八岁 哮喘 不得卧，喉中声如拽锯，用 泻火 清气之剂而愈。或云∶小儿无火。公曰∶人有老稚，诸气...
...医学术流派，即南宋时期以温州人氏陈无择为师祖，以陈氏子弟王硕、孙志宁、施发、卢祖常等为学术骨干的“永嘉医派”；金元时期以义乌朱震亨为鼻祖，以戴元礼、赵氏兄弟、王履、徐用试等为传承弟子的“养阴派”；明末清初以钱塘人氏张卿子为开山祖，以张志聪、张锡驹为中坚人物，并由高世？与仲学辂为传承代表的“钱塘医派”；以及明万历年间以宁波人氏赵献可为代表的“温补派”和清末绍兴...
...痰， 温胆汤 。烦而溺涩者， 五苓散 加 滑石 。烦而呕者， 橘皮汤 。 《活人书》曰∶阴气少，阳气胜，则热而烦，故太阳经伤风，多烦而躁也。戴元礼曰∶烦躁，阴阳经皆有之，阳明经有燥屎故烦，此当下。承气汤。太阳经已得汗，渴烦者， 五苓散 。少阳胸满而烦，小 柴胡汤 。 阴烦，少阴为多，由阳气传入阴经，阴得阳而烦，自利而渴，烦不眠者， 辰砂五苓散 。若非是阳气传...
...痰， 温胆汤 。烦而溺涩者， 五苓散 加 滑石 。烦而呕者， 橘皮汤 。 《活人书》曰∶阴气少，阳气胜，则热而烦，故太阳经伤风，多烦而躁也。戴元礼曰∶烦躁，阴阳经皆有之，阳明经有燥屎故烦，此当下。承气汤。太阳经已得汗，渴烦者， 五苓散 。少阳胸满而烦，小 柴胡汤 。 阴烦，少阴为多，由阳气传入阴经，阴得阳而烦，自利而渴，烦不眠者， 辰砂五苓散 。若非是阳气传...
...明之经而行，故东垣、丹溪皆主胃脘之阳不升。顾其病源各异，李曰妄下，朱曰痰郁，有腹满如孕，血出反快，止反闷等证可认。妄下则无有也，非问不得。 戴元礼曰∶血大至曰崩，或清或浊，或纯下紫血，势不可止。有崩甚 腹痛 ，人 多疑 恶血未尽，又见血色紫黑，愈信为恶血，不敢止截。凡血之为患，欲出未出之际，停在腹中，即成紫血。以紫血为不可留，又安知紫血之不为虚寒乎？瘀而腹痛...
...明之经而行，故东垣、丹溪皆主胃脘之阳不升。顾其病源各异，李曰妄下，朱曰痰郁，有腹满如孕，血出反快，止反闷等证可认。妄下则无有也，非问不得。 戴元礼曰∶血大至曰崩，或清或浊，或纯下紫血，势不可止。有崩甚 腹痛 ，人 多疑 恶血未尽，又见血色紫黑，愈信为恶血，不敢止截。凡血之为患，欲出未出之际，停在腹中，即成紫血。以紫血为不可留，又安知紫血之不为虚寒乎？瘀而腹痛...
...明之经而行，故东垣、丹溪皆主胃脘之阳不升。顾其病源各异，李曰妄下，朱曰痰郁，有腹满如孕，血出反快，止反闷等证可认。妄下则无有也，非问不得。 戴元礼曰∶血大至曰崩，或清或浊，或纯下紫血，势不可止。有崩甚 腹痛 ，人 多疑 恶血未尽，又见血色紫黑，愈信为恶血，不敢止截。凡血之为患，欲出未出之际，停在腹中，即成紫血。以紫血为不可留，又安知紫血之不为虚寒乎？瘀而腹痛...
...足，自慰过频，早婚，房事不节而致; 肾阴虚 ，阴虚则火旺， 精室 被扰而遗精。前人认为：“遗精不离 肾病 ，但亦当则之于心君。”明朝 医家 戴元礼 在《证治备要.遗精篇》中说：“有用心过度，心不摄肾，以致 失精 者;有因思色欲不遂，精色失位， 精液 而出者……。”时至清朝，对遗精指出“有梦为心病， 无梦 为肾病。”“梦之遗者，谓之梦遗;不梦而遗者，谓之滑精 ...
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