...为骨痿，坐不能起，起则目无所见。（《 千金方 》曰∶人有 风疹 ，必多眼昏，先攻其风，其暗自愈。） 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人 煎厥 ，目盲不可视，耳闭不可听。（气脱者目不明，脱阴者目盲，热病目不明者死，髓海不足，脑转 耳鸣 胫酸，目无所见也。） 目赤 色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾，黄色不可名者，病在胸中。 目色青黄赤白黑者，病在筋...
...为骨痿，坐不能起，起则目无所见。（《 千金方 》曰∶人有 风疹 ，必多眼昏，先攻其风，其暗自愈。） 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人 煎厥 ，目盲不可视，耳闭不可听。（气脱者目不明，脱阴者目盲，热病目不明者死，髓海不足，脑转 耳鸣 胫酸，目无所见也。） 目赤 色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾，黄色不可名者，病在胸中。 目色青黄赤白黑者，病在筋...
...KT无所见。以阴肃阳衰。精气内夺，故应深秋十月之候。） 所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者名曰 煎厥 。 （阳和不治，则肝气多逆，不能调达，故善怒而为煎厥，所谓多阴者多怒也。按∶煎厥一证，在本篇言阳虚阴盛，在《生气通天论》言阴虚阳盛，可见煎厥有阴阳二证。详本类前五。） 所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，...
...KT无所见。以阴肃阳衰。精气内夺，故应深秋十月之候。） 所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者名曰 煎厥 。 （阳和不治，则肝气多逆，不能调达，故善怒而为煎厥，所谓多阴者多怒也。按∶煎厥一证，在本篇言阳虚阴盛，在《生气通天论》言阴虚阳盛，可见煎厥有阴阳二证。详本类前五。） 所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，...
... KT无所见。以阴肃阳衰。精气内夺，故应深秋十月之候。）所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者名曰 煎厥 。（阳和不治，则肝气多逆，不能调达，故善怒而为煎厥，所谓多阴者多怒也。按∶煎厥一证，在本篇言阳虚阴盛，在《生气通天论》言阴虚阳盛，可见煎厥有阴阳二证。详本类前五。）所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气...
...。气聚于脾中。 肾气日衰。阳气独胜。故手足为之热也。 加减八味丸 。 经云。阳气者。烦劳则张精绝。（张主也。烦劳则主精绝。）辟积于夏。使人 煎厥 。（夏暑伤气而煎厥。气逆也。）目盲不可以视。耳闭不可以听。 清暑益气汤 。阳气者。大怒则形气绝。而血菀于上。使人薄厥。（血积胸中不散。气道阻碍不行。故为暴逆。） 犀角地黄汤 。二阳一阴发病。名曰风厥。（肝木克胃。风...
...。气聚于脾中。 肾气日衰。阳气独胜。故手足为之热也。 加减八味丸 。 经云。阳气者。烦劳则张精绝。（张主也。烦劳则主精绝。）辟积于夏。使人 煎厥 。（夏暑伤气而煎厥。气逆也。）目盲不可以视。耳闭不可以听。 清暑益气汤 。阳气者。大怒则形气绝。而血菀于上。使人薄厥。（血积胸中不散。气道阻碍不行。故为暴逆。） 犀角地黄汤 。二阳一阴发病。名曰风厥。（肝木克胃。风...
...热，故加 石膏 。有痰者，恐痰阻气化之升降，故加胆星也。 内中风之证，曾见于《内经》。而《内经》初不名为内中风，亦不名为脑充血，而实名之为 煎厥 、大厥、薄厥。今试译《内经》之文以明之。《内经》脉解篇曰∶“肝气当治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。”盖肝为将军之官，不治则易怒，因怒生热，煎耗肝血，遂致肝中所寄之相火，掀然暴发，挟气血而上冲脑部，以致昏厥。此非因...
...热，故加 石膏 。有痰者，恐痰阻气化之升降，故加胆星也。 内中风之证，曾见于《内经》。而《内经》初不名为内中风，亦不名为脑充血，而实名之为 煎厥 、大厥、薄厥。今试译《内经》之文以明之。《内经》脉解篇曰∶“肝气当治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。”盖肝为将军之官，不治则易怒，因怒生热，煎耗肝血，遂致肝中所寄之相火，掀然暴发，挟气血而上冲脑部，以致昏厥。此非因...
伤寒论 厥证 ，分别阴阳，阴厥属寒，阳厥属热，寒宜温而热宜凉。杂病论厥证，分别虚实。 夺厥、 煎厥 、痿厥为虚，薄厥、尸厥、食厥为实，实可消而虚可补。病由情怀不释，肝失条达，血气日偏，阴阳不相顺接，因而致厥。与全虚全实者有间，理偏就和，宜用其平。偏补偏消，乌能治情志中病。厥证妇人常有之，其为情志郁勃，致病显然。惟昼夜频发，阴阳脏气俱伤，却为可虑。若乍发乍止，...
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